「日本社会とキリスト教」の研究史・文献目録　　

2001.6.17 作成　9.06 改訂 09.29一部修正　02.09.13字句修正　

　Ａ＝36本、Ｂ＝48本、Ｃ＝282本　合計366本収録（うち2000年3月発表分85本、2001年6月以降追加は網）
　《　凡例　》
　　�@　収録の判断基準は次の通り
　　　＊　いわゆる実証的研究が中心。　
　　　＊　単行本に既出論文が含まれる場合は、基本的に単行本のみ記載
　　　　　キリスト教関係の論文集は、できるだけ執筆者名を記載（論文名は記載せず）
　　　＊　目録全体の分量を考慮し、論文･単行本数は1人最大9本（森岡）
　　　＊　論文中心だが、調査報告なども場合によっては含む
　　　講演の文章化や学会発表要旨、各個教会史などは基本的に収録せず
　　�A　2000年3月に発表した文献リストに収録した文献は太字で表記
　　�B　内村などの膨大な個人史研究を含めた歴史研究や科学研究費報告書などはいまだ不十分です。
　　　　したがって、重要文献が抜けていたら、お知らせください。
　　

Ａ．1960年代まで (〜1967) の研究 [森岡 1967]

（プロテスタント）
井門富二夫
　1954「我国プロテスタントに於ける信徒構造の変遷−基督教主義教育を通してみた一試論」
　　　『宗教研究』139:1-35.
　1960「近代社会に於ける基督者の態度−伝道方策の関連において」『基督教史学』10:29-58.
岩井文男
　1957「丹波地方に於ける基督教の受容−その教育面と井上半介翁」『基督教研究』(同志社大学)30(3):55-74.
　1959a「丹波地方に於ける基督教の受容(二)−須知部を中心として」『基督教研究』(同志社大学)31(1):53-75.
　1965「丹波地方に於ける基督教の受容」
　　　　住谷悦治編『日本におけるキリスト教と社会問題』みすず書房:310-367.
片子沢千代松
　1956「日本プロテスタントの信徒構造−海岸教会を中心とした男女別、年令別」『基督教史学』7:43-60.
工藤英一
　1959『日本社会とプロテスタント伝道−明治期プロテスタント史の社会経済史的考察』日本基督教団出版部。
　（1957「社会経済史的視角より見たる赤心社の北海道開拓とキリスト教−創業期を中心として」『明治学院論　　叢』46(2):105-120. など含む）
森岡清美
　1953「日本農村における基督教の受容」『民族学研究』17(2):1-14.
　　→1959「日本農村における基督教の受容」明治史料研究連絡会編『近代思想の形成』(明治史研究叢書 第2期第4巻)御茶の水書房:193-240.に再掲
　1965「日本農村における基督教の土着化(上)−山梨県日下部教会の場合」『社会科学論集』(東京教育大学文学　部紀要)12:1-82.
Morioka,Kiyomi
　1966　“Christianity in the Japanese Rural Community : Acceptance and Rejection,”
　　　　　The Sociological Review Monograph. 10:183-197.
森岡清美・新保満
　1959『地方小都市におけるキリスト教会の形成−上州安中教会の構造分析』日本基督教団宣教研究所。
大浜徹也
　1963「明治前期西上州における基督教会の形成」『史潮』82･83:52-73.
　1965「基督教会伝道の展開をめぐる防禦と抗争」『地方史研究』77:2-19.
　1966a「明治前期における基督教会の存在形態(上)−教会財政を中心に」『日本歴史』222:34-54.
　1966b「明治前期における基督教会の存在形態(下)−教会財政を中心に」『日本歴史』223:54-71｡
新保満
　1962「近江における真宗教団と基督教団との対決−近江兄弟社調査報告 其一」
　　　『社会科学ジャーナル』(国際基督教大学)3:203-227.
竹中正夫
　1959「岡山県における初期の教会形成」『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)3:1-32.

（カトリック）
安齋伸
　1965「僻地社会とカトリックの受容−奄美大島、西阿室宗教社会調査覚え書」
　　　　岡田純一他編『日本の風土とキリスト教』理想社:191-207.
　1966「伝統的信仰と移入信仰の混合と変容−奄美大島西阿室部落の場合」『人類科学』18:76-90.
古野清人
　1951「文化年間における天草のキリシタン」『九州文化史研究所紀要』(九州大学)2:19-69.
　1957a「生月のキリシタン部落−とくに祭祀組織について」『九州文化史研究所紀要』(九州大学)5:1-44.
　1957b「キリシタン家族における儀礼的家族関係−padrinazgoの比較研究」『民族学研究』21(4):79-88.
　1959『隠れキリシタン』至文堂。
林雅孝
　1965「宗教と村落−カトリックと筑後今村」『社会の科学』(山口大学文理学部社会学研究室):155-171.
倉田和四生
　1958「かくれ切支丹の組織と村落構造−熊本天草郡西南部の事例」『社会学』(関西学院大学)4:48-65.
　1959「かくれ切支丹の復活と村落構造−切支丹復活の天草型」『社会学』(関西学院大学)5:39-67.
　1964「信仰組織と部落構造」『社会学部紀要』(関西学院大学)8:15-30.
野村暢清
　1962「馬渡島集団カトリックの研究」『哲学年報』(九州大学文学部)24:51-86.
沼謙吉
　1959「部落解放運動の先駆け−明治初期のカソリックの一役割」『歴史評論』125:45-59.
　1965「明治前期におけるギリシャ正教受難史−八王子・葬儀事件をめぐる闘い」
　　　『人文自然科学論集』(東京経済大学)8･9:35-63.
柴田実
　1951「生月の旧キリシタン」『平戸学術調査報告』京都大学平戸学術団:139-168.
田北耕也
　1953a「日本の一農村におけるキリスト教の変容」『民族学研究』18(3):1-32.
　1953b「旧キリシタンの納戸神とその由来」『宗教研究』135:27-61.
　1954『昭和時代の潜伏キリシタン』日本学術振興会。（→1978『同』(第3版)国書刊行会。）
　1956「潜伏キリシタンにおける教会組織及び典礼の変容」『基督教史学』7:30-42.
　1958「キリスト教の日本的文化変容」『宗教研究』155:65-88.

Ｂ．1960年代まで (〜1969) のＡ以外の文献

Ｈ・チースリク(Cieslik.Hubert S.J.)
1963『キリシタン人物の研究−邦人司祭の巻』吉川弘文館。
土肥昭夫
1964「日本最初のプロテスタント教会」『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)8:24-33.
1965「日本におけるキリスト教思想の受容と展開」『理想』380:51-63.
土居真俊/溝口靖夫/小林栄
1960『日本における福音と諸宗教との接触』日本基督教団宣教研究所。
海老沢有道
1957「明治迫害期における切支丹社会の考察−五島青方天主堂御水帳」『史苑』(立教大学)17(2):1-42.
1960「メソヂストの福岡開教−美以美教会・血義塾・女子教校の創立」『基督教史学』1:1-28.
1963「日本キリスト教史研究の一盲点」『基督教史学』13:18-22.
1964「上田基督公会史史料」『キリスト教史学』14:22-44.
榎本宗次
1960「国内史料よりみた米沢藩の切支丹」『基督教史学』10:76-86.
波多野和夫
1969「新宗教の受容と教会の形成−陸前北部におけるハリストス正教会について」
和歌森太郎編『陸前北部の民俗』吉川弘文館:383-388.
比屋根安定
　1959『キリスト教式葬儀とその異教的地盤』日本基督教団宣教研究所。
岩井文男
1959b「丹波地方に於ける基督教の受容（三）−氷所部を中心として」
　　　 『基督教研究』(同志社大学)31(2･3):155-178.
1965「丹波地方に於ける基督教の受容（四）−胡麻部を中心として」
　　　『基督教研究』(同志社大学)34(2):57-74.
片子沢千代松
1952「初期プロテスタント信徒の入信事情」『基督教史学』2:135-155.
　1957『日本新教百年の歩み』日本ＹＭＣＡ同盟。
片岡弥吉
　1967『かくれキリシタン−歴史と民俗』日本放送出版協会。
加藤邦雄
1966「統計上からみた戦後におけるキリスト教界の動き」『宗務時報』12:1-22.
川崎肇
1959「教会人口論研究序説−コミュニティ・チャーチ形成に関する社会学的研究」『基督教史学』9:33-57.
小林恵一/石居英一郎/中島房郎
　1961『東京教区教勢の実態調査を中心とした考察』日本基督教団宣教研究所。
小林恵子
　1966「ミッションと明治の幼稚園」『研究紀要』(国立音楽大学)1:81-97.
工藤英一編
　1967『教会と都市地域社会』日本基督教団。
桑田秀延
1944「日本基督教の問題とその理解」『宗教研究』120:70-88.
Lee,Robert
　1967　Stranger in the Land: A Study of the Church in Japan. London:Lutterworth Press.
溝口靖夫
　1961「キリスト教と異教的社会日本との間の距離の問題」『論集』(神戸女学院大学)22:1-30.
森岡清美・熊谷苑子
　1966『地域社会の人口移動と基督教会の教勢』日本基督教団宣教研究所。(謄写)
日本基督教団宣教研究所編
1958『キリスト教教育を阻むもの−わが国におけるキリスト教教育の障害の研究』日本基督教団出版部。
（津守真/潮田千恵子「教会学校長期欠席者の原因調査」:44-56. 含む）
日本基督教団宣教研究所関西ブランチ
1963『変容する社会と日本の教会−戦後10年間の京阪神３地区の教会実態調査』（謄写）
日本基督教団宣教研究所関西ブランチ研究報告
1965『宣教の神学（梗概）1963〜64』（謄写）
大内三郎
1952「日本におけるプロテスタンティズムの移入」『東洋文化』(東京大学東洋文化研究所)10:61-97.
1953「明治プロテスタント思想史の時期区分（一）」『山梨大学学芸学部研究報告』4:1-14.
1954「明治プロテスタント思想史の時期区分（二）」『山梨大学学芸学部研究報告』5:35-48.
1962「日本のキリスト教の反体制的性格−日本の歴史とキリスト教」『福音と世界』17(2):32-39.
小沢三郎
　1964『日本プロテスタント史研究』東海大学出版会。
　1973(1944)『幕末明治耶蘇教史研究』日本基督教団出版局(亜細亜書房)。
坂本武人
　1964「丹波地方における基督教の受容（四）−田野村を中心として」
　　　『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)8:49-75.
佐藤裕
1969「日本プロテスタント教会の都市的中産階級的性格の実証的研究」
　　　『神学の声』(聖公会神学院)16(1):1-25.
隅谷三喜男
1961『近代日本の形成とキリスト教』新教出版社。
鈴木範久
1964「キリスト教の日本『土着化』論について」『国際宗教ニューズ』4:21-28.
武田清子
1959『人間観の相剋−近代日本の思想とキリスト教』弘文堂.
　1967『土着と背教−伝統的エトスとプロテスタント』新教出版社。
富森京次
1955「日本基督教の独自性」『基督教研究』(同志社大学)28(2):1-11.
魚木忠一
1937a「我が国に於ける基督教と仏教との思想的交渉」『基督教研究』(同志社大学)14(2):34-71.
1937b「我が国に於ける基督教と仏教との思想的交渉（二）」『基督教研究』(同志社大学)14(4):26-54.
1938「我が国に於ける基督教と仏教との思想的交渉（三）」『基督教研究』(同志社大学)15(4):21-49.
山口光朔
1959「日本プロテスタント史序説」『経済学論集』(桃山学院大学)1(1):151-169.
1965「明治初期のプロテスタント伝道」『キリスト教論集』(桃山学院大学)1:91-103.
横山貞子
　2000(1960)「キリスト教の人びと−プロテスタントを中心にして」
　　　思想の科学研究会編『共同研究　転向　中』(改訂増補版)平凡社:342-372.

Ｃ．1970年代以降の「日本社会とキリスト教」研究

相沢源七
1984「新潟県におけるプロテスタンティズムの受容について」
　　　『東北文化研究所紀要』(東北学院大学)16:181-198.
　1986『島貫兵太夫伝−日本力行会の創立者』教文館。
Allison, Lyle E.
1991 “Response of the Okinawa Nihon Kirisuto Kyodan to a General Survey on Christianity and
　　　 Indigenous Religion,”『紀要』(沖縄キリスト教短期大学)20:111-115.
安齋伸
1984『南島におけるキリスト教の受容』第一書房。
　(1977「イエス之御霊教会沖縄伝道の諸相−宮古、八重山、本島各教会の牧師面接調査を中心として」
　　 脇本平也編『宗教と歴史』山本書店:18-43. など含む)
青山学院大学キリスト教文化研究センター編
　1996『現代におけるキリスト教教育の展望』ヨルダン社。
青山玄
1977「尾張藩とキリシタン迫害」『キリシタン文化研究会会報』18(3):137-152.
1986「昭和初期におけるカトリック姉妹会運動」『宗教研究』268:1-28.
1989「東海北陸地方でのキリシタンの信仰生活（試論）」『キリシタン文化研究会会報』93:1-13.
　1994「キリスト教他界観とその日本における意義」
　　　　久野昭編『日本人の他界観』国際日本文化研究センター:89-110.
荒井芳廣/山中弘
1981「浜松におけるキリスト教」
　　　　田丸徳善編『都市社会の宗教−浜松市における宗教変動の諸相』東京大学宗教学研究室:244-260.
荒木美智雄
　1997「日本人プロテスタント牧師の仏教との出会い−赤岩栄の場合」竹村牧男編『悟りと救いの論理構造−仏　　　　教を中心として』(平成6〜8年度科学研究費補助金(基盤研究B2)研究成果報告書):41-51.
新屋重彦
1976「農村におけるキリスト教の受容(�T)−青森県南津軽郡藤崎村の場合」『東京医科大学紀要』1･2:20-34.
1977「農村に於けるキリスト教の受容(�U)−青森県南津軽郡藤崎村の場合」『東京医科大学紀要』3:15-32.
Berentsen,J.M.
1985 Grave and Gospel. Leiden:E.J.Brill.
カルロ・カルダローラ著 田村光三/石井勉/谷清/渋谷浩/石倉啓一共訳
1978『内村鑑三と無教会−宗教社会学的研究』新教出版社。
　　＝Caldarola,Carlo 1979 Christianity:The Japanese way. Leiden:E.J.Brill.
カトリック広報委員会編
　1978『キリスト教に関する調査報告書』中央出版社。
土肥昭夫
　1975『日本プロテスタント教会の成立と展開』日本基督教団出版局。
　1984「各個教会史の研究方法をめぐって」『福音と世界』39(6):54-62.
　1994(1980)『日本プロテスタントキリスト教史』(第3版)新教出版社。
同志社大学人文科学研究所編
　1991『山室軍平の研究』朋舎出版。
　1997a『日本プロテスタント諸教派史の研究』教文館。
　1997b『熊本バンド研究−日本プロテスタンティズムの一源流と展開』みすず書房。
　1999a『「新人」「新女界」の研究−二〇世紀初頭キリスト教ジャーナリズム』人文書院。
　1999b『来日アメリカ宣教師−アメリカン・ボード宣教師書簡の研究1869-1890』現代史料出版。
　 (吉田亮・茂義樹・本井康博・坂本清音・手代木俊一・森永長壹郎・宮井敏・小野尚香・佐伯裕加恵・安田寛）
同志社大学人文科学研究所編　土肥昭夫/田中真人編著
　1996『近代天皇制とキリスト教』人文書院。
（土肥昭夫・田中真人・塩野和夫・工藤弘志・田中和男・籠谷次郎・岡本和之・五十嵐喜和・林達夫・太田雅夫・倉橋克人・奥村直彦・宮庄哲夫・宮澤正典・寺崎暹・小林丈広・本井康博・飯沼二郎・幸日出男）
海老沢有道
1978「キリスト教と日本宗教との交渉総説」『季刊日本思想史』6:3-23.
1979「キリシタンにおける救贖の理解」『季刊日本思想史』12:80-93.
　1981『キリシタンの弾圧と抵抗』雄山閣。
海老沢有道/大内三郎
1971『日本キリスト教史（再版）』日本基督教団出版局。
藤間繁義
1987「日本基督教団合同に関する一考察」『キリスト教論集』(桃山学院大学)23:71-92.
五野井隆史
　1990『日本キリスト教史』吉川弘文館。
　1992(1983)『徳川初期キリシタン史研究』(補訂版)吉川弘文館。
萩原俊彦
　1989「新島襄の墓碑と同志社人」『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)37:119-129.
量義治
　1989『無教会の展開−塚本虎二・三谷隆正・矢内原忠雄・関根正雄の歴史的考察』新地書房。
花島政三郎
　1986「明治中期北海道におけるキリスト教伝道と北海道同志教育会−信太寿之の伝道活動を通して」
　　　　森岡清美編『近現代における「家」の変質と宗教』新地書房:335-375.
原島正
1993「内村艦三の終末思想−『再臨論』批判を中心に」『季刊日本思想史』40:3-29.
長谷部八朗
1980「『土着化』概念とその課題」『宗教学論集』(駒沢大学)10:63-74.
波多野和夫
1976「外来宗教受容の一形態−日本ハリストス正教会の場合」
　　　　和歌森太郎先生還暦記念論文集編集委員会編『古代・中世の社会と民俗文化』弘文堂:625-652.
　1978「日露の開戦と日本ハリストス正教会」桜井徳太郎編『日本社会の複合的構造』弘文堂:335-356.
平山正実
　1980「いわゆる原理運動に関する精神科臨床−事例を中心として」『社会精神医学』3:8-18.
ホーリネス・バンド弾圧史刊行会編
　1983『ホーリネス・バンドの軌跡−リバイバルとキリスト教弾圧』新教出版社。
本多繁
　1991『米国のプロテスタンティズムと日本人』明治プロテスタンティズム研究所。
　1994『続・米国のプロテスタンティズムと日本人』明治プロテスタンティズム研究所。
星野三雄
1981「基督教と町田−幕末より現代」『町田地方史研究』3:28-41.
星野靖二
　2000「文明から宗教へ−明治十年から二十年代にかけての植村正久の宗教論の変遷」
　　　『東京大学宗教学年報』�]�[:115-131.
伊庭澄子
　1990「カトリック学校教育実態調査について」『カトリック教育研究』7:65-71.
井出勝美
1995『キリシタン思想史研究序説−日本人のキリスト教受容』ぺりかん社。
飯沼二郎
　1988『日本農村伝道史研究』日本基督教団出版局。
井門富二夫
　1972『世俗社会の宗教』日本基督教団出版局。
池上良正
　1991『悪霊と聖霊の舞台−沖縄の民衆キリスト教に見る救済世界』どうぶつ社。
1995「現代産業社会における救済論的課題−沖縄の聖霊主義的キリスト教会を事例として」田辺繁治
　　　　編著『アジアにおける宗教の再生−宗教的経験のポリティクス』京都大学学術出版会:81-105.
　1997「現代沖縄におけるキリスト教聖霊運動の展開」『宗教研究』312:207-231.
　1999「近代日本のキリスト教における初期『聖霊派』について−聖潔の教理を中心に」
　　　『哲学・思想論集』(筑波大学哲学・思想学会)24:1-30.
　2000「近代日本の初期キリスト教聖霊派における神癒の信仰」『文化』(駒澤大学文学部)19:21-51.
　2001a「近代日本におけるキリスト教聖霊派の系譜−ホーリネス・ペンテコステ・カリスマ運動」
　　　 『キリスト教研究所紀要』(明治学院大学)33:69-88.
　2001b「大正期のキリスト教聖霊派に見る信徒たちの『救い』−ホーリネス教会の『あかし』分析を通して」　　『文学部研究紀要』(駒沢大学)59:199-247.
Ikegami,Yoshimasa
　1993 “Okinawan Shamanism and Charismatic Christianity,” The Japan Christian Review.59:69-78.
石井清志
1991「秦野地方のキリスト教−調査報告と一考察」『秦野市史研究』11:1-7.
石川政秀
　1994『沖縄キリスト教史−排除と容認の軌跡』いのちのことば社。
磯岡哲也
　1997a「明治前半におけるプロテスタント神学校」『國學院大學日本文化研究所紀要』80:189-216.
　1997b「明治前半期のプロテスタント教会と宗教教育」
　　　 　國學院大学日本文化研究所編『宗教と教育−日本の宗教教育の歴史と現状』弘文堂:23-54.
　1999『宗教的信念体系の伝播と変容』学文社。
　 (1983「日本村落における基督教の変容−千葉県福田聖公会の事例」『常民文化』6:1-34.を含む)
一色哲
　1993「リヴァイヴァリズムと『自由之天地』創世−高梁基督教会創立過程の研究」
　　　『日本学報』(大阪大学文学部日本学研究室)12:25-44.
　1995「近代日本社会とリヴァイヴァリズム」『キリスト教史学』49:21-38.
伊藤幹治
　1988『宗教と社会構造』弘文堂。
(1986「東北農村におけるキリスト教の受容」『国立民族学博物館研究報告』11(1):43-55.を含む)
伊東信雄
1974「伊東友賢小伝−プロテスタント受洗した最初の東北人の伝記」
　　　『東北文化研究所紀要』(東北学院大学)6:63-73.
岩村信二/森岡清美
　1995『教会教育による教会形成−大森めぐみ教会の場合』新教出版社。
泉琉二
1972「山村におけるキリスト教の受容（一）−和歌山県日高郡龍神村下柳瀬地区におけるカトリック教会の設　立」『待兼山論叢』(大阪大学文学部哲学篇)4:101-123.
1974「山村におけるキリスト教の受容（二）−和歌山県日高郡龍神村下柳瀬地区におけるカトリック教会への　集団改宗とイットウ組織」『研究紀要』(三重大学教育学部)25(3):1-25.
影山まち子
　1993「明治時代におけるミッション・スクールの女子教育に果たした役割−矢嶋楫子を中心として」
　　　『桜の聖母短期大学紀要』17:135-138.
紙谷威広
　1986『キリシタンの神話的世界』東京堂出版。
兼子一
　1999「信者が『世代』を語る時−「エホバの証人」の布教活動に現れたカテゴリー化実践の分析」
　　　『宗教と社会』5:39-59.
兼子盾夫
　1996「日本におけるキリスト教受容の問題−遠藤の『沈黙』から『深い河』まで」『比較思想研究』22:27-33.
金田隆一
　1985『戦時下キリスト教の抵抗と挫折』新教出版社。
関西ミッション・リサーチ・センター/日本福音同盟
　1985a『名目上のクリスチャン』(ローザンヌ宣教シリーズNo.23) いのちのことば社卸部。
　1985b『伝道と新宗教』(ローザンヌ宣教シリーズNo.11) いのちのことば社卸部。
　1989『続・名目上のクリスチャン』(ローザンヌ宣教シリーズNo.23) いのちのことば社卸部。
笠原芳光
1984「教会史をどう考えるか−社会史的方法への注目」『福音と世界』39(12):24-31.
笠原芳光/桶谷秀昭/工藤栄一
　1979「明治キリスト教の可能性」『文学』47(10):57-73.
片岡弥吉
　1979『日本キリシタン殉教史』時事通信社。
加藤栄一
1987「幕藩制国家の形成と禁教の論理−日本におけるキリスト教の受容をめぐる外来文化摂取の特質について」『キリシタン文化研究会会報』27(3):67-83.
川上朝恵
　1986「牧師夫人に関する考察」『聖書と神学』(日本聖書神学校)4:30-47.
川又俊則
　1998a「＜信徒周辺＞の信仰生活−キリスト教信徒の自分史を資料として」
　　　 『ソシオロジ』(社会学研究会)132:129-145.
　1998b「教会墓地にみるキリスト教受容の問題−日本基督教団信夫教会の事例を中心に」
　　　 『年報社会学論集』(関東社会学会)11:191-202.
　1999「信仰の境界線−キリスト教『信者』類型を中心に」
　　　『現代社会理論研究』(現代社会理論研究会)9:185-195.
　2000a「＜牧師夫人＞が抱える諸問題に関する一考察−当事者たちの実態調査を中心に」
　　　『立教女学院短期大学紀要』31:57-74.
　2000b「宗教調査論・展開編−ライフヒストリーの導入に関する試論」櫻井義秀編『教団研究の今日的課題』　(平成10･11年度科学研究費補助金・萌芽的研究・課題番号10871005):44-54.
　2000c「信者とその周辺−クリスチャンの自分史を中心に」大谷栄一・川又俊則・菊池裕生編著『構築される信念−宗教社会学のアクチュアリティを求めて』ハーベスト社:11-32.
　2000d「キリスト教受容の現代的課題−死者儀礼、とくに墓地を中心に」『宗教研究』326:25-47.
　2001「キリスト教会の日本社会への適応−東北・関東の教会墓地を中心に」
　　　『国立歴史民俗博物館研究報告』91:印刷中
川島恂二
　1998『関東平野の隠れキリシタン』さきたま出版会。
木村信一
1970「我国最初のプロテスタント教会について」『キリスト教論集』(桃山学院大学)6:59-74.
キリスト教文化学会編
　1990『プロテスタント人物史−近代日本の文化形成』ヨルダン社。
岸野久
　1998『ザビエルと日本−キリシタン開教期の研究』吉川弘文館。
北川直利
　2000『ミッションスクールとは何か−教会と学校の間』岩田書院。
　（1997「カトリック学校の類型化の試み−教員の意識調査から」『聖霊教育』60:21-44. など含む）
北森嘉蔵
　1979「キリスト教土着化の問題」『宗教研究』52(3):277-284.
小林紀由
1997a「日本教会史家の著述にみる戦後沖縄の社会と教会」『沖縄文化』32(2):46-66.
1997b「沖縄バプテスト連盟と『祖国復帰』」『精神科学』36：31-43.
　1998「沖縄キリスト教団雑誌『道標』(1957,1958年)にみる沖縄キリスト者の社会意識」
　　　『沖縄文化』34(1)：29-43.
　1999『戦後沖縄キリスト教の諸相』エーアンドエー。
　2000「日本復帰」後の沖縄バプテスト連盟と米国教会−宣教師解任事件をめぐって」
　　　『研究紀要』(日本大学人文科学研究所)59：21-35.
小林功芳
　2000『英学と宣教の諸相』有隣堂。
小原克博
　1998「神のジェンダーに関する一考察−フェミニスト神学との対論を通じて」『宗教と社会』4:3-23.
　1999「神学教育における組織神学の役割−『神学的なものの見方』を分かち合う」『福音と世界』54(11).
小檜山ルイ
　1992『アメリカ婦人宣教師−来日の背景とその影響』東京大学出版会。
孝本貢
　1978「キリスト教会の形成・発展とその条件−岡山高梁教会の事例」
　　　　森岡清美編『変動期の人間と宗教』未来社:169-195.
小室尚子
　1994「『みくに運動』におけるキリスト教土着化の問題」『神学』(東京神学大学)56:221-249.
　1997「『みくに運動』におけるキリスト教土着化の問題−福元利之助にとっての『みくに運動』」
　　　『神学』(東京神学大学)59:231-246.
久保千一
　1998『柏木義円研究序説−上毛のキリスト教精神史』日本経済評論社。
工藤英一
　1980『日本キリスト教社会経済史研究−明治前期を中心として』新教出版社。
(1959「明治後期農村教会の動向に関する一試論−明治期プロテスタント社会経済史研究」『明治学院論叢』52(2):15-38. など含む)
1981「近代日本のキリスト教と家族−あるプロテスタントにおける家族の問題」『家族史研究』4:105-125.
葛井義憲
1977「日本におけるイエズス会士の布教方法への一考察」『キリスト教研究』(同志社大学)41(1):9-26.
待井扶美子
　1999「キリスト教葬儀の変遷−儀礼書・祈祷書・式文をてがかりに」『論集』(印度学宗教学会)26:57-75.
　2000a「日本のキリスト教会における死者への対応」『宗教と社会』6:61-73.
　2000b「墓をめぐる教派を超えた活動の展開−盛岡キリスト教合同墓苑を事例として」
　　　 『民俗文化研究』1:135-148.
牧正美
1971「キリシタン・カトリック村落黒崎の社会構造−潜伏における集団的統合と解体の社会学的諸条件」
　　　『社会学評論』84:51-71.
真野一隆
　1985『日本における宗教教育の可能−キリスト教主義学校の明日にむけて』キリスト教新聞社。
松井千恵
　1984「明治期のカトリックの諸相とその一考察」『白百合女子大学研究紀要』20:118-145.
真山光彌
　1991「瀬戸永泉教会草創期-教会設立から伝道教会へ」『金城学院大学論集』138:1-44.
道家弘一郎
1992「内村鑑三の死生観」『宗教と文化』(聖心キリスト教文化研究所)4:29-91.
宮崎賢太郎
　1996『カクレキリシタンの信仰世界』東京大学出版会。
　1998a「カクレキリシタン研究の問題点と課題」
　　 　『ノートルダム清心女子大学キリスト教文化研究所年報』20:114-134.
　1998b「キリシタンと仏教」
　　　　日本仏教研究会編『仏教と出会った日本』(日本の仏教第�U期第1巻)法蔵館:91-108.
三吉明
　1984『キリスト者と社会福祉事業家の足跡』金子書房。
森東吾
1986「文部省側から見た日本キリスト教団成立の事情」『出会い』9(1):1-26.
森岡清美
　1970『日本の近代社会とキリスト教』評論社。(森岡[1953;59;65]を含むが、一般向けに改稿)
1972「『外来宗教の土着化』をめぐる概念的整理」『史潮』109:52-57,41.
1976「入信の説明理論−初期日本人キリスト教信徒の場合」『宗教研究』230:1-21.
1978「俗間信仰とキリスト教−維新期浦上キリシタンの場合」『季刊日本思想史』6:75-93.
　1979「上州の初代キリスト者たち」『文学』47(4):187-197,
　1980「仏教とキリスト教との対論」『仏教思想史』2:201-226.
森田敏彦
1973「明治初年、宮城県におけるハリストス正教会とその人々」
『研究年報』(宮城学院女子大学基督教文化研究所)6･7:67-97.
無教会史研究会編
　1991『無教会史�T』(第1期　生成の時代)新教出版社。
　1993『無教会史�U』(第2期　継承の時代)新教出版社。
　1995『無教会史�V』(第3期　結集の時代)新教出版社。
Mullins,Mark R.
　1998　Christianity Made in Japan : A Study of Indigenous Movements. Honolulu: University of
Hawai'i Press.
(1993 “Christianity as a New Religion: Charisma,Minor Founders,and Indigenous Movements,”
　　 Religion and Society in Modern Japan.257-272. など含む)
村井早苗
　1990「豊前におけるキリスト教受容の構造−『下毛伴天連門徒御改帳』の分析」『キリスト教史学』44:1-17.
室田保夫
　1994『キリスト教社会福祉思想史の研究−「一国の良心」に生きた人々』不二出版。
内藤莞爾/野口英子
1979「奈留島キリシタンの家族分封」『哲学年報』(九州大学文学部)38:1-53.
中川正
　2001「地域と霊の実在−1990年代におけるプロテスタント教会の地域観」
　　　『人文論叢』(三重大学人文学部文化学科研究紀要)18:81-95.
中村博武
　2000『宣教と受容−明治期キリスト教の基礎的研究』思文閣出版。
中村敏
　1985「柏崎地方のキリスト教の歴史−世の光・地の塩として」『柏崎聖書学院論集』3:14-21.
　1992『日本人による海外宣教の歩み』いのちのことば社卸部。
　2000『日本における福音派の歴史−もう一つの日本キリスト教史』いのちのことば社。
名取多嘉雄
1986「ウィリアム・ライトの相州伝道−その１」『立教女学院短期大学紀要』17:1-15.
1989「ウィリアム・ライトの相州伝道−その２」『立教女学院短期大学紀要』20:1-17.
1991a「ウィリアム・ライトの相州伝道−その３」『立教女学院短期大学紀要』22:165-191.
1991b「ウィリアム・ライトの相州伝道−その４」『立教女学院短期大学紀要』23:1-25.
1993「ウィリアム・ライトの相州伝道（補遺）」『立教女学院短期大学紀要』25:1-29.
1994「1人の宣教師と3人の日本青年−明治初期のある異文化接触を追う」
　　　『立教女学院短期大学紀要』26:1-29.
日本キリスト教社会福祉学会編
　1998『社会福祉実践とキリスト教』ミネルヴァ書房。
日本プロテスタント史研究会編
　1983『日本プロテスタント史の諸問題』雄山閣。
　 (海老沢有道・塩入隆・鈴木俊郎・太田雄三・吉田寅・手塚竜麿・渡辺和靖・工藤英一・吉馴明子・内海健寿・
　　吉田久一・横山春一・金田隆一・遠矢徹志・高橋昌郎・宮島順一）
西田公昭
　1994「ビリーフの形成と変化の機制についての研究(3)−カルト・マインド・コントロールにみるビリーフ・システム変容過程」『社会心理学研究』9(2):131-144.
　1995「ビリーフの形成と変化の機制についての研究(4)−カルト・マインド・コントロールにみるビリーフ・システムの強化・維持の分析」『社会心理学研究』11(1):18-29.
西山茂
1972「下総福田聖公会の形成と展開(上)」『神学の声』(聖公会神学院)18(2):10-27.
1973「下総福田聖公会の形成と展開(下)」『神学の声』(聖公会神学院)19(2):21-39.
1975「日本村落における基督教の定着と変容−千葉県下総福田聖公会の事例」『社会学評論』26(1):53-73.
Nishiyama,Shigeru
1985 “Indigenization and Transformation of Christianity in Rural Community,”
Japanese Journal of Religious Studies. 12(1):17-52.
野入直美
　2000「キリスト教信仰と家族生活」谷富夫編『民族関係における結合と分離の社会的メカニズム』(平成8〜10年度科学研究費補助金・基盤研究A(1)・課題番号08301015):303-350.
野村耕三
1976『日本人の回心−日本キリスト教人物史研究』新教出版社。
1988『福音の歴史化と回心の神学』新教出版社。
野村暢清
　1988『宗教と社会と文化−宗教的文化統合の研究』九州大学出版会。
沼野治郎
　1995「日本におけるモルモン教会」『立命館言語文化研究』6(4):67-81.
小田切弘子
1984「植村正久の女性観−季野夫人をめぐって」『國學院大学日本文化研究所紀要』54:51-86.
Ｐ･Ｆ･オダナヒュー(O'Donoghue,Patrick F.) 著 斎田靖子訳
1985『日本のカトリック−カトリック生活の実態調査報告書 1982-83 日本』中央出版社。
尾形守
1987「韓国と日本のプロテスタント教会成長史比較研究（1832年〜1890年）」
『茨城キリスト教大学紀要』20:49-60.
1988「韓国と日本のプロテスタント教会成長史比較研究（1950年〜1970年）」
『茨城キリスト教大学紀要』22:7-20.
1991「新時代の日本宣教−『聖霊の第三の波』」『茨城キリスト教大学紀要』26:9-21.
小川圭治
1981「日本におけるキリスト教学の展開−歴史神学と組織神学」『宗教研究』247:55-76.
1984「日本のキリスト教受容をめぐって−内村鑑三の場合」『季刊日本思想史』22:78-93.
小川順敬
　1997「民俗宗教からキリスト教へ−ある沖縄のキリスト教会の物語」『文化』(駒沢大学)17:107-136.
　2000「キリスト教回心談のなかのカミダーリィ」
　　　　桜井徳太郎編『シャーマニズムとその周辺』第一書房:239-258.
大濱徹也
1979『明治期キリスト教会史の研究』吉川弘文館。
　(1976「北海道空知における基督教会の形成−岩見沢組合教会を中心に」笠原一男博士還暦記念会編『日本宗教史論集』(下巻)吉川弘文館:451-474. など含む)
　1982「日本におけるキリスト教と女性」『真理と創造』19:23-33.
　1986「小北一族にみる信仰と事業−日本組合天塩基督教会創立前史として」
　　　　森岡清美編『近現代における「家」の変質と宗教』新地書房:112-149.
1987「キリスト教会にみる死者供養」『真理と創造』27,28:58-62.
　1988「天塩川流域のキリスト者」桜井徳太郎編『日本社会の変革と再生』弘文堂:259-277.
　1990「近代日本のキリスト教」國學院大學日本文化研究所編『近代化と宗教ブーム』同朋舎:113-178.
尾原悟
　1973「鎖国とキリシタン−日本でキリスト教との出会いとその反応」
　　　『日本文化の変容』(総合講座・日本の社会文化史 第4巻) 講談社:145-202.
岡部一興
　1977「明治前期におけるキリスト教受容の一考察−弘前教会を中心として」『日本歴史』348:57-75.
岡田典夫
　1995『日本の伝統思想とキリスト教−その接点における人間形成論』教文館。
奥村直彦
　1987「近江ミッション『共同納骨塔事件』−昭和初期の地域行政訴訟」
　　　『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)35:104-144.
　1989「近代日本におけるキリスト教受容と変容−近江地方の事例を中心に」
　　　『社会科学討究』(早稲田大学)35(2):457-491.
大村晴雄
1986「初代の日本プロテスタント教会−その歴史的特質についての一考察」『文化』(駒沢大学)9:1-18.
大野祐二
　1989「死者儀礼とアイデンティティ−キリシタン村落における葬送儀礼の現代的位相」
『ソキエタス』(駒沢大学大学院社会学研究会)16:57-67.
大城実
1979「日本基督教団と沖縄キリスト教団の合同−資料によるその成立過程と問題点」
『紀要』(沖縄キリスト教短期大学)7:1-16.
大城宜武
1984「沖縄キリスト教短期大学学生のキリスト教経験とキリスト教への態度−宗教委員会調査報告」
　　　『紀要』(沖縄キリスト教短期大学)13:185-199.
太田愛人
　1989『開化の築地・民権の銀座−築地バンドの人びと』築地書館。
大内三郎
1974「日本人のキリスト教受容−武士道との接触」『日本文化研究所研究報告』(東北大学)10:1-33.
1975「押川方義と東北地方のキリスト教伝道−その着手にいたる経過」
　　　『日本文化研究所研究報告別巻』(東北大学)12:21-37.
1978「日本キリスト教思想史における『伝統』の問題」『季刊日本思想史』6:94-110.
デヴィッド・リード
1993「日米文化接触の中の日本キリスト教団−一九四五年八月から一九五二年四月まで」
　　　　井門富二夫編『占領と日本宗教』未来社:291-319.
Reid,David
1991 New Wine. Berkeley:Asian Humanities Press.
　 (1981 Remembering the Dead:Change in Protestant Chrisitan Tradition through Contact with
　　 Japanese Cultural Tradition, Japanese Journal of Religious Studies. 8(1,2):9-33. など含む)
西光義秀
1986「農村社会へのキリスト教伝播とその要因」『龍谷大学社会学論集』7:86-102.
佐治孝典
　1982a「占領下のキリスト教 上」『福音と世界』37(2):34-43.
　1982b「占領下のキリスト教 下」『福音と世界』37(3):58-68.
作道信介
　1984「宗教集団の発展段階と入信過程−宮城県Ｓ教会を対象として」
　　　『日本文化研究所研究報告別巻』(東北大学)21:31-59.
　1986「羊と羊飼い−Ｓ教会におけるアイデンティティの確立」
　　　『日本文化研究所研究報告別巻』(東北大学)23:93-128.
　1992「羊飼いの肖像−ある日本的キリスト教の成立」『文経論叢』(弘前大学人文学部)27(3):53-101.
　2000「Ｓキリスト教会の発展過程−集団のライフサイクル論の視点から」
　　　『人文社会論叢』(弘前大学人文学部人文科学篇)4:69-88.
佐々木裕子
　1997「カトリックの宗教教育−明治初期を中心に」
　　　　國學院日本文化研究所編『宗教と教育−日本の宗教教育の歴史と現状』弘文堂:55-79.
佐々木聖使
1994「キリスト教の受容と国学−平田篤胤の思想を通して」
日本大学精神文化研究所編『日本文化論への接近』(研究叢書2) 日本大学精神文化研究所:111-137.
佐藤直助
　1979「明治期におけるカトリックの社会的文化的影響」『文学』47(4):86-95.
澤田泰紳
　1998「日本に於けるメソヂスト教会の自給について」『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)47:1-29.
関岡一成
1986「『普及福音新教伝道会』の日本伝道について−明治二十年代前半を中心にして」
　　　『宗教研究』268:71-91.
申英子
　1995「教会と女性の人権−男たちの共謀による事件神学」
　　　　奥村暁子編著『女性と宗教の近代史』三一書房:111-142.
塩野和夫
　1995『日本組合基督教会史研究序説』新教出版社。
塩谷政憲
1977「原理研究会の修練会について」『続・現代社会の実証的研究』東京教育大学文学部社会学教室:126-132.
　1978「宗教集団への参加と人間変革」森岡清美編『変動期の人間と宗教』未来社:99-131.
　1985「宗教運動をめぐる親と子の葛藤」『真理と創造』24:54-62.
　1986「宗教運動への献身をめぐる家族からの離反」
　　　　森岡清美編『近現代における『家』の変質と宗教』新地書房:153-174.
杉井六郎
　1984『明治期キリスト教の研究』同朋舎出版。
杉井六郎編
　1983「日清戦争とキリスト教−『基督教新聞』と『福音新報』を中心として（一）」
　　　『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)31:236-353.
　1984「日清戦争とキリスト教−『基督教新聞』と『福音新報』を中心として（二）」
　　　『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)32:173-214.
杉山幸子
　1997「外来宗教と民俗宗教のダイナミクス−モルモン教徒の世代による変化を中心に」
　　　『宗教研究』313:93-118.
鈴木弘道
　1991「性と愛の人間教育−日本カトリック学校連合会の２つの調査から」
　　　『カトリック教育研究』8:89-97.
鈴木範久
　1970「キリスト教の倫理的受容について」『立教大学研究報告』(人文科学）26:25-41.
1974『日本のカトリック村』宗教学研究会。
　1979『明治宗教思潮の研究−宗教学事始』東京大学出版会。
　1985(1975)『内村鑑三とその時代−志賀重昂との比較』日本基督教団出版局。
　1993-99『内村鑑三日録』1-12、教文館。
鈴木範久/ヨゼフ･Ｊ･スパー
1968『日本人のみたキリスト教』オリエンス宗教研究所。
鈴木範久監修　月本昭男/佐藤研編
　2000『聖書と日本人』大明堂。
　（鈴木範久・月本明男・佐藤研・宮崎賢太郎・田中良彦・播本秀史・影山礼子・知野愛・金子啓一・山口陽一）
ヤン・スィンゲドー
1981『「和」と「分」の構造』日本基督教団出版局。
1993「カトリック教会の展開・戦時下と戦後−宗教社会学的な一考察」
井門富二夫編『占領と日本宗教』未来社:321-342.
高木孝子
　1988『日本におけるキリスト教女子教育史−ノートルダム清心学園を中心として』南窓社。
高橋昌郎
　1992「明治三十二年改正条約実施とキリスト教界」
　　　　中央大学人文科学研究所編『近代日本の形成と宗教問題』(研究叢書9)中央大学出版部:301-341.
高橋昌郎編
　1995『日本プロテスタント史の諸相』聖学院大学出版会。
　 (高橋昌郎･大江満･大内三郎･岡部一興･葛井義憲･川崎司･塩入隆･高木謙次･鵜沼裕子･中沢洽樹･金田隆一）
高崎恵
　1999『自己像の選択−五島カクレキシリシタンの集団改宗』(ＩＣＵ比較文化叢書4)
国際基督教大学比較文化研究会。
高山真知子
1992「アメリカ史の謎−モルモン教における叙事詩の発生と一婦多妻制度の意味」井門冨士夫編『多元社会の宗教集団−アメリカの宗教』大明堂:109-143.
高柳俊一編
1977『都市の神学』(今日のキリスト教双書24)新教出版社。
　 (高柳俊一・宗像巌・鶴見和子・宮司正男・安齋伸・ヤン=スィンゲドー・A.ニコラス・P.ネメシェギ)
武邦保
1984「近代超克の宗教−日本のキリスト教の場合」『出会い』8(1):9-20.
武田清子
1959「天皇制とキリスト者の意識−日本における人間形成の一問題として」
『教育研究』（国際基督教大学）3:22-79.
1972「相馬黒光における他力道への傾斜−背教者の一類型」『教育研究』(国際基督教大学)16:1-32.
1979「明治プロテスタントの罪意識−植村正久を軸に」『季刊日本思想史』12:94-108.
　1985『婦人解放の道標−日本思想史にみるその系譜』ドメス出版。
　1995『峻烈なる洞察と寛容−内村鑑三をめぐって』教文館。
　2001『植村正久−その思想史的考察』教文館。
竹田照子
　1998「訓令一二号発布以前における基督教主義女学校の衰退−松山女学校を例として」
　　　『キリスト教史学』52:33-51.
竹村一男
　1996「末日聖徒イエス・キリスト教会布教の地理学的考察」『立正大学大学院年報』13:163-186.
　1998「日本の地方都市における末日聖徒イエス・キリスト教会」
『宗教と社会生活の諸相』(沼義昭博士古稀記念論文集)隆文館:143-169.
　2000「末日聖徒イエス・キリスト教会受容の地域的差異に関する研究−山形・富山地域における事例を中心　　　　　に」『地理学評論』73(3):182-198.
竹中正夫
　1979『倉敷の文化とキリスト教』日本基督教団出版局。
　1985『土に祈る−耕牧　石田英雄の生涯』教文館。
　1992『良寛を愛したキリスト者−小倉章蔵の生涯』日本基督教団出版局。
　1996『良寛とキリスト−大宮季貞の生涯をたどって』考古堂書店。
　2001『和服のキリスト者−木月道人遊行記』日本基督教団出版局。
竹ノ下弘久
　1997「日本のキリスト教会と戦争責任−日本基督教団の「戦責告白」を事例に」『解放社会学研究』11.
谷富夫
　1994『聖なるものの持続と変容−社会学的理解をめざして』恒星社厚生閣。
　 (1979「集団改宗の原理と過程に関する一考察−五島キリシタン村落と大本」『社会学評論』30(3):42-60、　　　など含む)
田代菊雄
　1989『日本カトリック社会事業史研究』法律文化社。
　1994「近代日本におけるプロテスタント・カトリック社会事業の展開とその意義」
　　　『キリスト教史学』48:88-98.
戸田徹子
1986「日本フレンド伝道の歴史−初代宣教師ジョセフ・コサンドを中心として」
　　　『日本宗教史研究報告』7:42-85.
　1987「日清戦争下におけるフレンド教会の分裂」『キリスト教史学』41:37-51.
戸田義雄
1982「神聖性の母胎と『愛』の位相−井上洋治神父にみるキリスト教の土着化」
『國學院大学日本文化研究所紀要』49:55-125.
徳田幸雄
　1997「内村鑑三の『グロースター回心』とその解釈」『文化』(東北大学文学会)61(1･2):120-140.
富坂キリスト教センター編
　1995『近代日本のキリスト教と女性たち』新教出版社。
　 (片野真佐子・倉橋克人・太田淑子・山本禮子・荒井英子・山下明子・大島有紀子)
土屋喬雄
　1967『続日本経営理念史−明治・大正・昭和の経営理念』日本経済新聞社。
塚田博之
　2000「明治前期信州上伊那のキリスト教会」『信濃』52(9):641-660.
　2001「明治初期信州高遠とキリスト教」『信濃』53(2):75-95.
鵜沼裕子
　1988『近代日本のキリスト教思想家たち』日本基督教団出版局。
　1992『史料による日本キリスト教史』聖学院大学出版会。
　2000『近代日本キリスト者の信仰と倫理』聖学院大学出版会。
渡辺和靖
1978「キリスト教と儒教との関連識−明治時代を中心として」『季刊日本思想史』6:111-128.
ブライアン・Ｒ・ウィルソン　鶴岡賀雄/林淳訳　
　1978「日本における『エホバの証人』の発展と親族関係の諸問題」
　　　『国際宗教ニューズ』16(2･3):41-62.
矢島浩
　1982『明治期日本キリスト教社会事業施設史研究』雄山閣。
山本菊子編著
　1995『豊かな恵みへ−女性教職の歴史』日本基督教団出版局。
山本雄久
　1996「転換期におけるカトリック学校−『カトリック高等学校現況調査』にもとづく一考察」
　　　『カトリック教育研究』13:47-56.
山折哲雄/長田俊樹編
　1998『日本人はキリスト教をどのように受容したか』国際日本文化研究センター。
　（山折哲雄・米井力也・川村邦光・島薗進・池上良正・井上章一・小谷晴勇・米村竜治・多田伊織・島田裕巳・
　　宮崎賢太郎・エンゲルベルト=ヨリュッセン・紙谷威廣・田中雅一・長田俊樹）
山下勝弘
　1997『超高齢社会とキリスト教会』キリスト新聞社。
八代斌助
1971「日本のキリスト教と母教会」『キリスト教論集』(桃山学院大学)1:1-17.
依田康子
　1988「教会の女性学」『聖書と教会』270:8-13.
　1989「『見える』と言い張る罪−『無任所教師』の議員資格をめぐって」『聖書と教会』277:2-7.
吉田亮
　1993「キリスト教化とハワイ日系人のアメリカ化−奥村多喜衛と日系市民会議」『宗教研究』296:79-103.
幸日出男
1984「日本の近代化と宗教」『出会い』8(1):1-20.
1985「キリスト教と『祖先崇拝』の問題−カトリック協会の『手引』をめぐって」『出会い』8(2):52-56.
幸日出男/開岡一成
1988『キリスト教と日本の諸宗教』三和書房。

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