「日本社会とキリスト教」に関する社会学的研究の文献目録
【００．９．５改訂版】
安齋伸
1984『南島におけるキリスト教の受容』第一書房。
(1977「イエス之御霊教会沖縄伝道の諸相-宮古、八重山、本島各教会の牧師面接調査を中心として」脇本平也編『宗教と歴史』山本書店:18-43.などを含む)
青山玄
1986「昭和初期におけるカトリック姉妹会運動」『宗教研究』60(1):1-28.
新屋重彦
1976「農村におけるキリスト教の受容(T)-青森県南津軽郡藤崎村の場合」
『東京医科大学紀要』1/2:20-34.
1977「農村におけるキリスト教の受容(U)-青森県南津軽郡藤崎村の場合」
『東京医科大学紀要』3:15-32.
Berentsen,J.M.
1985 Grave and Gospel. Leiden:E.J.Brill.
カルロ・カルダローラ著 田村光三/石井勉/谷清/渋谷浩/石倉啓一共訳
1978『内村鑑三と無教会-宗教社会学的研究』新教出版社。(博士論文は1971)
＝Caldarola,Carlo 1979 Christianity:The
Japanese way. Leiden:E.J.Brill.
花島政三郎
1986「明治中期北海道におけるキリスト教伝道と北海道同志教育会-信太寿之の伝道活動を通して」森岡清美編『近現代における「家」の変質と宗教』新地書房:335-375.
波多野和夫
1976「外来宗教受容の一形態−日本ハリストス正教会の場合」和歌森太郎先生還暦記念論文集編集委員会編『古代・中世の社会と民俗文化』弘文堂:625-652.
井門富二夫
1972『世俗社会の宗教』日本基督教団出版局。
(1954「我国プロテスタントに於ける信徒構造の変遷-基督教主義教育を通してみた一試論」『宗教研究』139:1-35.などを含む)
池上良正
1991『悪霊と聖霊の舞台-沖縄の民衆キリスト教に見る救済世界』どうぶつ社。
1995「現代産業社会における救済論的課題-沖縄の聖霊主義的キリスト教会を事例として」田辺繁治編著『アジアにおける宗教の再生-宗教的経験のポリティクス』京都大学学術出版会:81-105.
1997「現代沖縄におけるキリスト教聖霊運動の展開」『宗教研究』71(1):207-231.
1999「近代日本のキリスト教における初期『聖霊派』について-聖潔の教理を中心に」
『哲学・思想論集』(筑波大学哲学・思想学会)24:1-30.
2000「近代日本の初期キリスト教聖霊派における神癒の信仰」『文化』(駒澤大学文学部)19:
Ikegami,Yoshimasa
1993 “Okinawan Shamanism and Charismatic
Christianity." The Japan Christian Review.59:69-78.
磯岡哲也
1997ａ「明治前半におけるプロテスタント神学校」『國學院大學日本文化研究所紀要』80:189-216.
1997ｂ「明治前半期のプロテスタント教会と宗教教育」
國學院大学日本文化研究所編『宗教と教育-日本の宗教教育の歴史と現状』弘文堂:23-54.
1999『宗教的信念体系の伝播と変容』学文社。
(1983「日本村落における基督教の変容-千葉県福田聖公会の事例」『常民文化』６:1-34.を含む)
伊藤幹治
1988『宗教と社会構造』弘文堂。
(1986「東北農村におけるキリスト教の受容」『国立民族学博物館研究報告』11(1):43-55.を含む)
岩村信二/森岡清美
1995『教会教育による教会形成-大森めぐみ教会の場合』新教出版社。
泉琉二
1972「山村におけるキリスト教の受容（一）-和歌山県日高郡龍神村下柳瀬地区におけるカトリック教会の設立」『待兼山論叢』(大阪大学文学部哲学篇)4:101-123.
1974「山村におけるキリスト教の受容（二）-和歌山県日高郡龍神村下柳瀬地区におけるカトリック教会への集団改宗とイットウ組織」『研究紀要』(三重大学教育学部)25(3):1-25.
兼子一
1999「信者が『世代』を語る時-「エホバの証人」の布教活動に現れたカテゴリー化実践の分析」『宗教と社会』5:39-59.
片子沢千代松
1952「初期プロテスタント信徒の入信事情」『基督教史学』2:135-155.
1956「日本プロテスタントの信徒構造-海岸教会を中心とした男女別、年令別」
『基督教史学』7:43-60.
川又俊則
1998ａ「＜信徒周辺＞の信仰生活-キリスト教信徒の自分史を資料として」
『ソシオロジ』(社会学研究会)132:129-145.
1998ｂ「教会墓地にみるキリスト教受容の問題-日本基督教団信夫教会の事例を中心に」
『年報社会学論集』(関東社会学会)11:191-202.
1999「信仰の境界線-キリスト教『信者』類型を中心に」
『現代社会理論研究』(現代社会理論研究会)９:185-195.
2000「＜牧師夫人＞が抱える諸問題に関する一考察−当事者たちの実態調査を中心に」
『立教女学院短期大学紀要』31:57-74.
川崎肇
1959「教会人口論研究序説-コミュニティ・チャーチ形成に関する社会学的研究」『基督教史学』9:33-57
北川直利
1995「伝道と教育-『ミッション・スクールの宗教社会学』のための覚書」
楠木正弘編『宗教現象の地平-人間・思想・文化』岩田書院:359-393.
1997「カトリック学校の類型化の試み-教員の意識調査から」『聖霊教育』60:21-44.
小檜山ルイ
1992『アメリカ婦人宣教師-来日の背景とその影響』東京大学出版会。
孝本貢
1978「キリスト教会の形成・発展とその条件-岡山高梁教会の事例」
森岡清美編『変動期の人間と宗教』未来社:169-195.
工藤英一
1959『日本社会とプロテスタント伝道-明治期プロテスタント史の社会経済史的考察』日本基督教団出版部。 →[工藤
1980]に大部分再掲。
1980『日本キリスト教社会経済史研究-明治前期を中心として』新教出版社。
(1953「初代日本プロテスタントの社会層」『明治学院論叢』30:103-131. 1955「明治初期における先駆的農村教会の成立とその社会経済的背景」『明治学院論叢』36(2):29-53. 1959「明治後期農村教会の動向に関する一試論-明治期プロテスタント社会経済史研究」『明治学院論叢』52(2):
15-38.などを含む)
1981「近代日本のキリスト教と家族-あるプロテスタントにおける家族の問題」『家族史研究』4:105-125.
Lee,Robert
1967 Stranger in the Land: A Study of
the Church in Japan. London:Lutterworth Press.
宮崎賢太郎
1996『カクレキリシタンの信仰世界』東京大学出版会。
1998「カクレキリシタン研究の問題点と課題」『ノートルダム清心女子大学キリスト教文化研究所年報』20:114-134.
溝口靖夫
1961「キリスト教と異教的社会日本との間の距離の問題」『論集』(神戸女学院大学)22:1-30.
森岡清美
1953「日本農村における基督教の受容」『民族学研究』17(2):1-14.
→1959「日本農村における基督教の受容」明治史料研究連絡会編『近代思想の形成』(明治史研
究叢書 第２期第４巻)御茶の水書房:193-240.に再掲
1965「日本農村における基督教の土着化(上)-山梨県日下部教会の場合」『社会科学論集』(東京教育大学文学部紀要)12:1-82.
1970『日本の近代社会とキリスト教』評論社。(森岡[1953;59;65]を含むが、一般向けに改稿)
1972「『外来宗教の土着化』をめぐる概念的整理」『史潮』109:52-57,41.
1976「入信の説明理論-初期日本人キリスト教信徒の場合」『宗教研究』50(3):227-247.
1978「俗間信仰とキリスト教-維新期浦上キリシタンの場合」『季刊日本思想史』6:75-93.
1979「上州の初代キリスト者たち」『文学』47(4):187-197,
1980「仏教とキリスト教との対論」『仏教思想史』2:201-226.
森岡清美・熊谷苑子
1966『地域社会の人口移動と基督教会の教勢』日本基督教団宣教研究所。(謄写)1-14.
森岡清美・新保満
1959『地方小都市におけるキリスト教会の形成-上州安中教会の構造分析』日本基督教団宣教研究所。
Mullins,Mark R.
1998 Christianity Made in Japan : A Study
of Indigenous Movements. Honolulu: University
of Hawai'i Press.
(1993 Christianity as a New Religion: Charisma,Minor
Founders,and Indigenous Movements, Religion
and Society in Modern Japan.257-272.
1997 Charismatic Christianity Rediscovered:
The Case of Indigenous Movements in Japan,
Meiji Gakuin Ronso, Sogo Kagaku Kenkyu [The
Meiji Gakuin Review: Proceedings of Integrated
Arts and Sciences],594:47-64.
1998 What about the Ancestors? Some Japanese
Responses to Protestant Individualism, Studies
in World Christianity. 4(1):41-64. など改稿されて含む)
中村敏
2000『日本における福音派の歴史−もう一つの日本キリスト教史』いのちのことば社。
名取多嘉雄
1994「１人の宣教師と３人の日本青年−明治初期のある異文化接触を追う」『立教女学院短期大学紀要』26:1-29.
西山茂
1972「下総福田聖公会の形成と展開(上)」『神学の声』(聖公会神学院)18(2):10-27.
1973「下総福田聖公会の形成と展開(下)」『神学の声』(聖公会神学院)19(2):21-39.
1975「日本村落における基督教の定着と変容-千葉県下総福田聖公会の事例」
『社会学評論』26(1):53-73.
Nishiyama,Shigeru
1985 Indigenization and Transformation
of Christianity in Rural Community,
Japanese Journal of Religious Studies.
12(1):17-52.
沼謙吉
1965「明治前期におけるギリシャ正教受難史-八王子・葬儀事件をめぐる闘い」
『人文自然科学論集』(東京経済大学)8･9:35-63.
沼野治郎
1995「日本におけるモルモン教会」『立命館言語文化研究』6(4):67-81.
大濱徹也
1979『明治期キリスト教会史の研究』吉川弘文館。
(1963「明治前期西上州における基督教会の形成」『史潮』82･83:52-73. 1969「城下町における基督教の受容-群馬県安中教会を中心に」笠原一男編『日本における社会と宗教』吉川弘文館:
313-341. 1976「北海道空知における基督教会の形成-岩見沢組合教会を中心に」笠原一男博士
還暦記念会編『日本宗教史論集下巻』吉川弘文館:451-474.
1966ａ「明治前期における基督教会の存在形態(上)-教会財政を中心に」『日本歴史』222,吉川弘文館:34-54.
1966ｂ「明治前期における基督教会の存在形態(下)-教会財政を中心に」『日本歴史』223,吉川弘文館:54-71.を含むが、ほぼ全面的に改稿)
1990「近代日本のキリスト教」
國學院大學日本文化研究所編『近代化と宗教ブーム』同朋舎:113-178.
岡部一興
1977「明治前期におけるキリスト教受容の一考察-弘前教会を中心として」
『日本歴史』348:57-75.
奥村直彦
1987「近江ミッション『共同納骨塔事件』-昭和初期の地域行政訴訟」
『キリスト教社会問題研究』(同志社大学)35:104-144.
1989「近代日本におけるキリスト教受容と変容-近江地方の事例を中心に」
『社会科学討究』(早稲田大学)35(2):457-491.
デヴィッド・リード
1993「日米文化接触の中の日本キリスト教団-一九四五年八月から一九五二年四月まで」
井門富二夫編『占領と日本宗教』未来社:291-319.
Reid,David
1991 New Wine. Berkeley:Asian Humanities
Press.
(1981 Remembering the Dead:Change in Protestant
Chrisitan Tradition through Contact with
Japanese Cultural Tradition, Japanese Journal
of Religious Studies. 8(1,2):9-33.→邦訳 1989 「日本のキリスト教信者の祖先関係」『神学』51:95-119. 1989
Japanese Christians and the Ancestors, Japanese
Journal of Religious Studies.16(4):259-283.などを含む)
作道信介
1984「宗教集団の発展段階と入信過程-宮城県Ｓ教会を対象として」
『日本文化研究所研究報告別巻』21:31-59.
1986「羊と羊飼い-Ｓ教会におけるアイデンティティの確立」
『日本文化研究所研究報告別巻』23:93-128.
1992「羊飼いの肖像-ある日本的キリスト教の成立」
『文経論叢』(弘前大学人文学部)27(3):53-101.
佐々木裕子
1997「カトリックの宗教教育-明治初期を中心に」國學院日本文化研究所編『宗教と教育-日本の宗教教育の歴史と現状』弘文堂:55-79.
関岡一成
1986「『普及福音新教伝道会』の日本伝道について-明治二十年代前半を中心にして」『宗教研究』60(1):71-91.
新保満
1962「近江における真宗教団と基督教団との対決−近江兄弟社調査報告
其一」
『社会科学ジャーナル』(国際基督教大学)3:203-227.
塩谷政憲
1986「宗教運動への献身をめぐる家族からの離反」
森岡清美編『近現代における『家』の変質と宗教』新地書房:153-174.
杉山幸子
1997「外来宗教と民俗宗教のダイナミクス−モルモン教徒の世代による変化を中心に」
『宗教研究』73(2):401-426.
隅谷三喜男
1961『近代日本の形成とキリスト教』新教出版社。
鈴木範久
1974『日本のカトリック村』宗教学研究会。
鈴木範久/ヨゼフ・Ｊ・スパー
1968『日本人のみたキリスト教』オリエンス宗教研究所。
ヤン・スィンゲドー
1981『「和」と「分」の構造』日本基督教団出版局。
1993「カトリック教会の展開・戦時下と戦後-宗教社会学的な一考察」井門富二夫編『占領と日本宗教』未来社:321-342.
竹村一男
1996「末日聖徒イエス・キリスト教会布教の地理学的考察」『立正大学大学院年報』13:163-186.
1998「日本の地方都市における末日聖徒イエス・キリスト教会」『宗教と社会生活の諸相』(沼義昭博士古稀記念論文集)隆文館:143-169.
竹中正夫
1959「岡山県における初期の教会形成」『キリスト教問題研究』(同志社大学)3:1-32.
1979『倉敷の文化とキリスト教』日本基督教団出版局。
戸田徹子
1986「日本フレンド伝道の歴史-初代宣教師ジョセフ・コサンドを中心として」『日本宗教史研究報告』7:42-85.
津守真/潮田千恵子
1958「教会学校長期欠席者の原因調査」
日本基督教団宣教研究所編『キリスト教教育を阻むもの』日本基督教団出版部:44-56.
ブライアン・Ｒ・ウィルソン 鶴岡賀雄/林淳訳
1978「日本における『エホバの証人』の発展と親族関係の諸問題」
『国際宗教ニューズ』16(2/3):41-62.